道场训
1、我们要磨练身心,养成坚固不拔的精神。
2、我们要将武学精髓发挥至极致,养成随机应变之敏捷身手。
3、我们要以诚实刚健为本,培养出战胜自我的精神。
4、我们要尊师重道,举止有礼,不可有耀武扬威之心。
5、我们要尊重各宗教信仰,不忘谦让的美德。
6、我们要每日努力不懈,提高自我智性和体力。
7、我们将终身修炼空手道,追寻和实践极真之道的真谛。
极真武道训
一、武道始于礼亦终于礼,为此,必须长怀真诚之心,以礼待人。
二、追随武道如同攀登峭壁,要不断向上,永无止息,并须专心致志做好手上工作。
三、在任何事情中应争取主动,经常严防受私欲及鲁莽之左右而行事。
四、即使如武道家辈,金钱之地位虽不容忽略,但决不能恋卷其中。
五、武道以姿势良否为中心,何时也应当保持姿势正确。
六、武道始于千朝,而完善于不懈之磨练。
七、在武道中,反省乃智慧之根本,对自身行为多加注意实为得以进步之良策。
八、天下武道之本质与目的如一,于艰苦锻炼的烈火中,一切贪欲将燃烧殆尽。
九、武道始于点而终于圆。直线亦从此一道理而生。
十、武道之真义只能从经验中明了,在此中经历何等艰辛险阻亦应永不言退。
十一、切记,在武道中,对人与事长怀信任及感恩之情者,必将获回报。
极真空手道之原点:
--未经实践则无法证明
--未经证明则不受信赖
--未经信赖则不受尊敬
极真武道理念
已故极真空手道创始人大山倍达总裁,基于"头低眼高,慎言心宽,以孝心为原点而利益他人"之理念,创立了地球上最刚健的空手道流派。
所谓"头低眼高"即为谦虚谨慎的同时,将人生目标定位于最高峰顶之意;"慎言心宽",则要求少说空话,宽以待人; “以孝心为原点而利益他人”意味着从孝敬父母这一感恩的心出发,对人常怀感激之心,继而为他人、社会造福。
因而,极真的理念简而言之为"力量与感谢"。
极真空手为"力量与感谢"的武道
人为了生存下去,在其学习、运动、音乐、绘画、以及工作、选举等所有领域里,都要具备展现其优异和被别人欣赏的强大能力。此为我们所倡导的“力量”。
没有这种“力量”,可能连生存也无法维系,这就是现实。但为了使自己强大一味追求力量的话,即便成为强者,最终仍难以摆脱众敌环绕的争斗世界。因此我们都需要在追求获得力量的基础上融入对他人、社会、国家的"感激之心"。此为我们所倡导的的“感谢”。
为实现人际和睦,人类和平,武道中"力量与感谢"之理念不可或缺。 尽管始于争战,仍要谋求敌我双方,和平共存之结局的武道哲学,是走向人类和平的唯一途径。
武道,是将纯粹的以格杀为目的,发展为"即使面临死敌,也要对其表现出敬意与理解,以此达到共存境地的一种哲学思想 这种作为人的生存方式,即是武者(samurai)的哲学精神。
因此,不能从狭隘的理解上,将武道局限为"仅适用于练武之人" 。即使是在信奉金钱至上,能力万能主义,个体及民族之间的弱肉强食的现实中,作为一个人,也要向其别人甚至全人类提示生命的正确指向,此为武道之使命。
入门心得
入门动机可以很单纯,类似"想要变强大"、"想要在打架或比赛中获胜"、"想学会防身术"、"想增进健康"等想法皆无不可。
但即已投入极真空手道门中,至少要了解"极真不单纯为竞技,它蕴含着武道真意",并实行下面五项活动的全部内容:
(1)、合理化训练
(2)、追求行动的克制、树立人格尊严、增强胆识的艰难训练
(3)、应具备的基本礼节
(父母-孩子、师傅-徒弟、教师-学生、上司-部下、长-幼之间、先辈-后辈之间应有不同的言行礼 节)
(4)、素质三原则
问候(勇气). 回复(自信). 收尾(责任感)
问候,因为其发自自己口中,所以需要勇气。
答复,因为被别人招呼而回复,所以需要自信。
不管哪一方面,都是以培养做人至关重要的勇气与自信为开端,亦是行动的基础。
收尾,则是培养责任感之基本事项。
(5)、服务他人的奉献活动(协助比赛大会,道馆周边的清扫及其他事项)。
例如:
1、在道场面对师长必须使用"押す、忍ぶ"这样的词汇进行问候与答复。
2、训练结束时,作为收尾工作要进行道场的清扫。
3、另外,在进道场脱下鞋子后一定要摆放整齐。
4、即使在家中,也要在所有场合中教会孩子问候 答复 收尾。
5、早晨起床要说:"早安",晚上睡前要说"晚安"。
6、饭前、饭后要分别说"开始啦"及"吃好啦"。
7、出门时要打招呼"出去啦",回来后也要打招呼"我回来啦"。
8、进门脱鞋后必须摆放整齐。
9、培养孩子跟父母及爷爷奶奶说话时做到言语恭敬。
10、在到海边或登山前要主动帮助做好准备工作,回来时也要帮忙收尾工作。 在所有的生 活领域中,必须了解,
如果做不到耐心细致、有始有终地亲口传述,率先垂范的话,所谓的素质培养就很不可靠。 |